Entre las bases más importantes de la fe está
creer en el destino y designio divino el cual significa que Allah sabe
perfectamente qué sucederá desde antes de crear a los cielos y la Tierra.
En estos días se habla mucho acerca de algunas
enfermedades que se están expandiendo, lo que inquieta mucho a la gente y la
preocupa. En una situación como esta, el creyente debe vivir la realidad
teniendo presente tomar medidas preventivas y también algunos asuntos, como por
ejemplo:
Primero: Tener presente
que todo lo que sucede es parte del designio divino y el creyente debe creer
que lo que le sucedió es imposible que no le sucediese y lo que no sucedió, es
imposible que pasase; además debe tratar de prevenirse de contraer la
enfermedad dejándose abandonado al destino.
Segundo: Saber que toda
enfermedad que le acontece sirve de expiación de las faltas cometidas y se
eleva en grados, Abu Hurairah (que Allah se complazca de él) narró que en
Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: “No le acontece al creyente ningún pesar,
enfermedad, tristeza, incluso clavarse un espina sin que ello sea una expiación
de los pecados”.
Tercero: Saber que el
sanador de todas las enfermedades es Allah, sea esta enfermedad física o mental
Allah dice: “Si te
alcanza un mal que haya decretado Allah, nadie salvo Él podrá librarte, y si te
alcanza un bien debes saber que Allah tiene poder sobre todas las cosas”. Uno de los sublimes nombres de Allah es El Sanador, Aishah (que
Allah se complazca de ella) relató que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) decía cuando
visitaba a un enfermo: “Señor de la gente! Haz que se recupere, devuélvele
la salud ya que Tú eres el Sanador, dale una sanación total que no quede nada
de su enfermedad”.
Cuarto: Saber que Allah no envía una enfermedad sin con ella también la medicina apropiada. Abu Hurairah
(que Allah se complazca de él) relató que el Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo: “Allah no
envía una enfermedad sin enviar también su medicina” Al Bujari.
Debemos recurrir a los motivos de recuperación
que se mencionan en el Sagrado Corán y en la Sunnah del Profeta (Paz y Bendiciones sean con el), por
ejemplo:
Las suplicas, Allah dice: "Si Mi siervo te pregunta sobre mi diles que estoy cerca y respondo
los ruego de quien Me invoca".
Abdullah Ibn Abbas (que Allah se complazca de
el) relato que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: "Quien visita a un
enfermo que todavía no le llega la hora de morir y dice siete veces: Le pido a
Allah el Grandioso, Señor del Trono Grandioso que te devuelva la salud, Allah
le dará salud a dicho enfermo" Abu Daud.
El Sagrado Corán: el Altísimo dice: "Revelamos en el Corán lo que es curación y misericordia para
los creyentes", y dice también: "El Corán es guía y curación para quienes creen".
El Profeta (صلى الله عليه و سلم) soplaba sobre si luego de
recitar las dos ultimas suras cuando enfermo de muerte.
La miel y
la abeja, Allah dice: "De su vientre sale un jarabe de diversos colores que contiene
una cura para los hombres, en esto hay un signo para gente que reflexiona”.
Otro motivo de curación es la semilla negra, Abu
Hurairah (que Allah se complazca de él) relató que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم)
dijo: “La semilla negra es una medicina para toda enfermedad excepto para la
muerte” Al Bujari y Muslim.
Entre los motivos de curación se encuentra el
agua de zamzam, Yabir (que Allah se complazca de él) narró que el Mensajero de
Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: “El agua de zamzam sirve para lo que es bebida” Ahmad.
Es importante que el siervo tenga presente el
cumplir con los actos obligatorios, como las cinco oraciones en su horario,
repetir las suplicas que hacía el Profeta (صلى الله عليه و سلم) ya que éstas protegen al
siervo. Uzman ibn Affan narró que el Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo: “Quien diga todas
las mañanas y las tardes tres veces: En el nombre de Allah, el cual no puede
perjudicar, si se Lo invoca, en los cielos y la Tierra, y Él es Omnioyente y
Sapientísimo, nada lo perjudicará” Ahmad y At Tirmidhi e ibn Mayah.
Abu Hurairah (que Allah se complazca de él)
relató que el Profeta (PYB) dijo: “Quien diga al atardecer tres veces: Me
refugio en las palabras perfectas de Allah del mal que haya creado, no lo
perjudicará ningún animal ponzoñoso”, Jaulah bint Hakim narró que el
Mensajero de Allah (PYB) dijo: “Quien arribe a un lugar y diga: Me refugio
en las palabras perfectas de Allah del mal que haya creado, nada lo perjudicará
hasta que deje dicho lugar”.
El Imam Ibn al-Qayyim رحمه الله (fall. en 752 DH) declaró:"La
salud es uno de las dotes más preciadas que Allah ha concedido a sus
siervos, el más generoso de los regalos, la dicha más importante. Más
bien, aún más, la [buena] salud es el más preciado favor sin excepción,
por lo que es lógico que aquel que se le concede una parte de esta
fortuna lo cuida, lo conserva y lo protege de cualquier daño. Al-Bujari
narró en su Sahih de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و
سلم dijo: "Hay dos bendiciones que mucha gente perdió: La buena salud y
el tiempo libre" (Zaad al-Ma`aad, 4/196)
El Imam Adh-Dhahabi رحمه الله (fall. en 748 DH) declaró:"Es
obligatorio para todo musulmán buscar la cercanía a Allah, el Altísimo,
a través de todos los recursos que él sea capaz de reunir. Debe
esforzarse en cumplir las órdenes y actos de obediencia para Allah. Y
seguido del cumplimiento de las órdenes y de mantenerse lejos de los
asuntos prohibidos, de los recursos más beneficiosos y el camino de
mayor éxito para acercarse a Allah es que una persona mantenga una buena
salud y trate sus enfermedades. Esto se debe a que la buena salud es
algo que uno busca en las súplicas legisladas y en los actos de culto.”
(Al-Tibb an-Nabawiyy, p.18)Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:"Los
fundamentos de la medicina del cuerpo son tres: i: La preservación de
la salud. ii: Una dieta que evite cosas que puedan causarle mal. iii:
Extraer material dañino del cuerpo.” (Al-Tibb, p. 9)Después menciona que las enfermedades "son
causadas por la ingesta de más alimentos antes de que la comida
anterior haya sido digerida, consumiendo en exceso la cantidad que el
cuerpo necesita, mediante el consumo de alimentos de poco valor
nutricional, lentos de digerir y dejándose atraer por diferentes
alimentos que son complejos en su composición.", afirma además: "Cuando
un ser humano llena el estómago con estos alimentos y se vuelve un
hábito, le provocan diversas enfermedades, algunas de las cuales llegan
poco a poco y otras un poco más rápido. Cuando él modera su comida y
toma sólo la medida que necesita, manteniendo un equilibrio: cantidad y
calidad, el cuerpo se beneficia más de esto que de grandes cantidades de
alimentos.” (La Medicina Profética, Al-Tibb an-Nabawiyy, p.13).`Abdur-Rahman As-Sa`di رحمه الله (fall. en 1375 DH) dijo:Al-Bujari informa de Abu Hurayrah رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "Allah
no envió una enfermedad, sin enviar una cura.” Esta narración abarca
todas las enfermedades, ya sea oculta o aparente. Hay un medicamento que
los combate, y sea a través de la prevención o la curación de la
enfermedad completamente o mediante la reducción de sus efectos. Así que
en esta [narración]existe un estímulo para aprender las curaciones del
cuerpo al igual que uno aprende las curaciones del corazón [y alma]".Luego desarrolla igual que otro sabios antes que él diciendo:"Los
fundamentos de la medicina [o de la buena salud] son: control y gestión
de la propia alimentación, de manera que una persona no coma a menos
que tenga apetito de ello, digiera completamente la comida que ha
comido, investigue, busque y encuentre los alimentos más nutritivos - y
esto está en concordancia con el estado de los países, su población, su
clima o condiciones…" (Bahyatu Qulubil-Abraar, nº 64).
A
la luz de esto, no es de extrañar que ahora vivimos en tiempos donde la
obesidad, la diabetes y otras enfermedades relacionadas con la dieta
han alcanzado proporciones epidémicas, pero los afectados también están
desnutridos. ¿Cómo es eso posible? Porque se han convertido en obesos de
baja calidad, de alimentos no nutritivos y nocivos. Además los
alimentos que consumimos a menudo contienen ingredientes complejos que
se sabe que son perjudiciales para las funciones del cuerpo y del
cerebro. Por ello se fomenta que el musulmán investigue y analice lo que
está consumiendo, para que él o ella sólo coman el alimento más
nutritivo y como mínimo menos complejo.El
hecho es que a mediados de la década de 1960 surgió el boom de la
fabricación de alimentos procesados y refinados. Como la gente comenzó
a comer estos “alimentos” procesados, refinados y deficientes
nutricionalmente, comenzamos a ver un aumento significativo en los
trastornos del estado de ánimo, depresión, diabetes, cáncer,
enfermedades del corazón y así sucesivamente. Así que en lugar de
cambiar nuestra actitud con la salud, y seguir los consejos de nuestros
predecesores, continuamos dañando nuestros cuerpos, y la industria
farmacéutica desarrolló para nosotros medicamentos que suprimieron los
síntomas externos y aliviaron el dolor sin tener que hacer cambio alguno
en nuestra salud o dieta. Este fue el nacimiento de la generación de
los antidepresivos, analgésicos, quimioterapia y el “raja, quema y
envenena". La mala alimentación, poco ejercicio y la dependencia a
medicamentos dio lugar a la actual mala salud y a la existencia dolorosa
en la que muchas personas se encuentran ahora. Hemos llegado a creer
que no hay alternativa a los medicamentos y se han convertido en la
primera parada para toda dolencia.Todo
esto muestra que está en una persona mantener una buena salud y comer
una buena comida nutritiva, y si se es azotado por una enfermedad, que
no corra tras medicamentos recetados como el Imaam`Abdur-Rahman as-Sa`di declaró:"Y
todo esto sin tener que recurrir inmediatamente a los medicamentos,
esto es mejor y más beneficioso." (Bahyatu Qulubil-Abraar, 64)Esto
no quiere decir que no haya cabida para la medicina moderna, pero que
el medicamento no sea lo primero a tomar, pues ciertamente, no es la
única vía disponible. Uno debe estar plenamente informado de lo que está
introduciendo a su cuerpo, sus supuestos beneficios y efectos
secundarios, y si existe una alternativa a un medicamento que se sabe
que causa daño al cuerpo. Lea de nuevo las palabras de Ibn al-Qayyim y as-Sa`di antes de llegar a esa píldora.Así que ya que Allah ha hecho descender la cura para todas las enfermedades, es importante para un musulmán reconocer lo mejor de estas curas. Ibn al-Qayyim رحمه الله declaró:"La
medicina profética no es como la medicina de los doctores, pues la
medicina del Profeta صلى الله عليه و سلم es cierta y definitiva ya que
emana de la revelación divina, de la profecía, y de la perfección de la
razón. En cuanto a la medicina de los demás, la mayor parte es
conjetura, presunciones y experimentación".Él continúa:"Sólo
se benefician de ella aquellos, que de todo corazón lo aceptan,
creyendo firmemente en su capacidad para curar y completamente lo
aceptan por su fe y sumisión. Este Corán es la cura para lo que contiene
los corazones. Si no se asume con tal aceptación, la curación de los
corazones no se logrará a través de sus tratamientos". (Zaad al-Ma`aad 3
/ 97-98)Hay muchos, muchos ejemplos de la medicina profética del Corán y la Sunnah que dan lugar a la curación incluso de la enfermedad más crónica. De los recursos que Allah, el Más Generoso, ha proporcionado para lograr su cura están:1. La súplica por los enfermos. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:"Todo
aquel que visita a un enfermo cuyo tiempo de la muerte aún no ha
llegado y diga en su presencia en siete ocasiones:« As'alullaahal-'Azim
Rabbal-'Arshil-'Azim an yashfiyak » (traducido como: "Le pido a Allah,
el Magnífico, Dueño del Trono Increíble que le cure") Allah lo libera de
esa enfermedad." (Abu Dawud 3106).Cuando el Mensajero صلى الله عليه و سلم visitaba a los enfermos decía:«Adh-hibil-ba’s
Raban-Naas, ashfi Antash-Shaafi, laa Shifaa'a illaa shifaa'uka,
shifaa'an laa yughaadiru saqama» Traducido como: “¡Elimine el daño,
Señor de los pueblos! Sánele, pues tú eres el Sanador. No hay curación
que valga más que Su curación. Una curación que no deja tras de sí
dolencia alguna.” (Muslim 2191)2. Recitar el Corán es una cura:"Y hemos hecho del Corán una cura y una misericordia para los que creen." (Al-Isra: 82).El Profeta صلى الله عليه و سلم visitaba a los enfermos, hacía súplicas por ellos y les hacía Ruqyah, que es curar con la recitación del Corán, que también llevaría a cabo sobre sí mismo durante la enfermedad. A’ishah رضي الله عنها mencionó que durante la última enfermedad del Profeta صلى الله عليه و سلم recitaba Surah al-Falaq y Surah an-Naas y
soplaba por encima de su cuerpo. Y cuando su enfermedad se hizo severa,
ella se lo recitaba soplando sobre él, y le hacía frotar su cuerpo con
sus propias manos para las bendiciones.El Imam az-Zuhri رحمه الله declaró:"Él صلى الله عليه و سلم soplaba en sus manos y las pasaba por su rostro" (Al-Bujari 5735)3. La miel también es una cura, como Allah (Altísimo) ha declarado:"De su vientre sale un jarabe de color diverso que contiene una cura para los hombres." (An-Nahl: 69)4. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:"En el comino negro (habba sawdah) hay una cura para todas las enfermedades salvo la muerte." (Al-Bujari 5688).5. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:"La
curación reside en tres: hiyaamah, consumo de miel y cauterización con
fuego, y he prohibido a mi nación la cauterización con fuego."
(Al-Bujari 5681).6. El Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:"El agua de Zamzam sirve para aquello que se beba." (Musnad Imaam Ahmad 3/357)Ibn Abbas رضي الله عنه solía beber agua de Zamzam y decir:"¡Oh Allah! Te pido conocimiento beneficioso, sustento abundante y la cura de toda enfermedad.” (Musannaf Abdur-Razzaaq 9112).6. La leche fresca de vaca es una cura, como el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:"De
hecho Allah, el Altísimo, no creó una enfermedad, excepto que Él creara
una cura para ella. Así que en vosotros está la leche de vaca
ciertamente ésta se alimenta de todas las hierbas.” (Sahih al-Yami
1808).Ibn al-Qayyim رحمه الله declaró hace más de siete siglos: "La leche cuando mejor está es recién ordeñada."También dijo: "La
leche, en general, es la bebida más beneficiosa para el cuerpo humano
debido a los elementos nutritivos contenidos en la misma." (Zaad
al-Ma`aad 3/353).
La
leche de la vaca es beneficiosa debido a que de lo que ella se alimenta
pasa dentro de la leche como se desprende de las palabras proféticas.
La leche que es fresca, no pasteurizada, homogeneizada y orgánica es
mejor para la salud y el bienestar.¿De
dónde viene su comida? Los compañeros del Profeta صلى الله عليه و سلم
cuidaban y no comían carne de animales que habían sido alimentados con
suciedad o impurezas. Los animales que se alimentan de impurezas se
denominaron al-Yallaalah por el Profeta de Allah. En un hadiz Ibn Umar رضي الله عنه dijo:"El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم prohibió el consumo de al-Yallaalah y beber su leche." (Abu Dawud 3785-6).Ibn Umar رضي الله عنه apartó de una mala alimentación a los pollos durante tres días antes del sacrificio y los comía. (Ibn Abi Shaybah, 8/147 466, ver al-Irwa de al-Albani 2505).Así que respetado lector puede ver de lo que se ha dicho hasta ahora que el Islam pone
especial preocupación de la buena salud, la alimentación sana, dieta
equilibrada, ejercicio y le aleja de aquello que le perjudica.Si
una persona se ve afectada por cualquier enfermedad, entonces está en
él ser paciente, pues la cura puede ser retrasada debido a la Sabiduría
divina de Allah, y por su paciencia su dolor se eleva a ojos de Allah,
y sus pecados le son expiados. La paciencia es una de las mayores
virtudes de un creyente. Cuando algunas personas se ven afligidas con
una enfermedad, conceden sus esperanzas a los recursos (tales como
píldoras, medicamentos, hospitales y médicos) sin considerar que es
obligatorio para ellos adherirse a Allah y
confiar en Él, ante todo, porque Él es el Sanador. Así que la persona
afectada no debe desesperar, sino que debe usar los recursos y la
confianza necesarias en Allah, en busca de su ayuda. El Profeta صلى الله عليه و سلم explicó esto claramente cuando dijo:“Luchen
por alcanzar lo que les beneficiará y busquen la ayuda de Allah y no
permanezcan inmóviles sin actuar. Y si algo les aflige, no digan: Si
hubiera hecho tal y tal cosa, entonces habría sucedido..., más bien
diga: Qaddarallaahu wa maa shaa'a fa`ala (Es como Allah ha decretado y
lo que quiere, lo hace).” (Muslim 2667)La
pequeña discusión anterior nos lleva a la conclusión de que un musulmán
nunca debe desesperar, incluso si la enfermedad es considerada como
crónica o terminal. Usted debe investigar y buscar las mejores curas, y
muy a menudo se encuentra que la cura no puede estar en medicación y
pastillas, pero sí en cambios en la dieta y en lo que Allah ha puesto:
agua mineral, hierbas, frutas, semillas y verduras. Muchas personas hoy
están recurriendo a la dieta de “comida cruda" y dejando a un lado
alimentos complejos, bebidas gaseosas azucaradas, dulces, y comidas
“para microondas". Gran cantidad de población ha recurrido a una vida
más saludable. Tome este ejemplo:"A
la edad de 31, Kris se le diagnosticó un cáncer de crecimiento lento en
fase IV pero extremadamente raro e incurable. Después de varias
segundas opiniones, una fecha de fallecimiento supuesta y unas
recomendaciones para tener un triple trasplante de órganos, Kris decidió
tomar el asunto con sus propias manos. Una de las primeras cosas que
hizo fue adoptar una dieta centrada en plantas. Ella se dirigió a Whole
Foods, comenzó con una col, vida sana y nunca miró hacia atrás. Diez
años más tarde, Kris está absolutamente saludable. Su diagnóstico fue
una llamada de atención que necesitaba para cambiar su vida. Puede que
no tenga una enfermedad tan grave como Kris pero, ¿cuántos de ustedes
están verdaderamente saludables? Me refiero a duermen bien, para pensar
con claridad, cargados de energía, de amor radiante y de alegría casi
todos los días. Su cuerpo simplemente no puede funcionar correctamente
sin la nutrición adecuada. Hoy en día estamos rodeados de "alimentos
fabricados" - material creado en laboratorio y lleno de productos
químicos. Los efectos de una dieta cargada con este tipo de alimentos
son: baja energía, exceso de peso, debilitamiento del sistema
inmunológico, estados de confusión, problemas en la piel y la lista
continúa…" (hungryforchange.tv).Esto
no quiere decir que uno no utilice los conocimientos de la medicina
moderna - y recuerde que uno debe buscar ayuda de un experto apropiado,
buscar alternativas y luego decidir sobre el mejor método de acción.Las
personas están recurriendo a alternativas más saludables, como grandes
ensaladas frescas, verduras y pescado al vapor o a la plancha - y ellos y
sus familias se sienten mucho mejor por ello. Cuando se enferman,
aumentan su ingesta de alimentos crudos verdes y naturales, aumentan sus
dosis de suplementos vitamínicos y minerales- y se busca la ayuda de Allah. Siguen siendo pacientes y no desesperan. Algunas
de las personas de conocimiento narran acontecimientos que dan aliento a
los afectados con una enfermedad: Hubo un hombre involucrado en un
accidente de coche el cual permaneció en coma durante cuatro meses. Su
madre se sentaba a su lado recitando el Corán sobre él y haciendo
abundantes súplicas- se recuperó por completo. Otro hombre fue abatido
por el cáncer - los especialistas y los médicos dictaminaron que no
había cura para él. Continuó tomando miel, el comino negro, junto con
ciertas hierbas y vegetales durante unos meses, y Allah, el Sanador, lo curó. Uno de los responsables de la Gran Mezquita en Mekkah narró
que las personas que han tenido lo que los médicos describen como “
enfermedades terminales "(que no se pueden curar) venían a la Gran
Mezquita y permanecían allí durante días haciendo ibadah, bebiendo agua de Zamzam, suplicando y suplicando a su Señor y su Señor les había curado. Historias como estas son muchas, incluso en Occidente. Allah,
el Altísimo, ha curado a personas que sufren de enfermedades crónicas
debido a que ellos usan los recursos que Él, el Altísimo, ha
proporcionado - y suplican a Él con sinceridad, buscando su ayuda
mostrando paciencia, sabiendo que Allah está Siempre vigilando a sus siervos. El Profeta صلى الله عليه و سلم dijo: “Qué
increíble es de hecho la situación del creyente. Todos sus asuntos,
para él, son buenos. Y este [ bien] no es para nadie, más que para un
creyente. Si un bien llega a él, él está agradecido, y esto es lo mejor
para él. Y si un daño se acerca él, es paciente, y esto es lo mejor para
él. "(Muslim 2999)
